2008-11-17 阅读次数:次

家住兰州的老马，是一位地地道道的穆斯林。每天清晨五点，他便离开家，前往清真寺，仔细净身沐浴，等待晨礼开始。退休后，老马最大的心愿就是去穆斯林的圣地麦加朝觐。“去年，我终于亲眼看到了克尔白天房，这辈子没什么遗憾了！”
    和老马一样达成心愿的，还有很多人。今年11月10日至26日，在中国伊斯兰教协会的组织下，11800位穆斯林将分别从兰州、银川、乌鲁木齐、昆明、北京五个城市出发，总计搭乘37架包机前往麦加朝觐。而今年的人数比去年整整多出1000人，达到建国后最高水平。
    麦加城坐落在沙特阿拉伯西部赛拉特山区的一条狭窄山谷里，是伊斯兰教创始人穆罕默德的诞生地，在穆斯林世界被誉为“诸城之母”，只有穆斯林才准许进入，即便是国家元首也不能例外。麦加市中心的禁寺，是伊斯兰教第一大寺，全部用白色大理石建造,规模壮观，每年伊斯兰教历的12月8日，朝觐便是从这里开始的。   
    伊斯兰教历又称回历，全世界穆斯林通用。为纪念公元622年9月24日，穆罕默德率众由麦加迁到麦地那，将当年定为教历元年。计算规律以12个月为一年，单月为大月，30天；双月为小月，29天，平年354天。伊历9年（公元630年）12月8日，穆罕默德率领十万穆斯林夺取麦加城，将“克尔白”定为朝拜中心。以后每年这个时侯，穆斯林都要去麦加朝觐。
    亲历麦加的老马，至今回忆起来都难掩激动之情。“在朝觐期间，所有男性朝觐者沐浴后身穿由两块未经缝制的白布组成的戒衣，表示朝觐者在真主眼中的平等地位。”
    伊斯兰教历12月8日这天，朝觐者们逆时针方向绕着禁寺广场中央的圣殿克尔白，即“天房”环行七圈，每圈为1400米，并亲吻或触摸天房外墙上的一块30厘米长的褐色陨石,那是穆斯林的神物“黑石”，当年穆罕默德曾亲吻过它。而后，在赛法山和麦尔卧山之间奔走七次，并于当天离开麦加，前往7公里外的米那山谷露宿。那晚满山遍野都是白色的帐篷，朝觐会一直进行到深夜。
    伊斯兰教历12月9日，朝觐者清晨便离开米那山，赶往阿拉法特山，在这里为自己或家人朋友祈福做祷。日落后再前往穆兹台里发法山，在那里捡49块石头准备第二天的“射石驱邪”。这个仪式源于阿伯拉罕曾在这里以石块驱赶魔鬼，继而被穆斯林所效法。
    伊斯兰教历12月10日是宰牲节，这一天朝觐者从穆兹台里发法山回来后，在米纳的射石场进行“射石驱邪”，向象征着恶魔的石墙投掷石子，这个仪式一直要持续三天。宰牲节里还要宰杀一些羊，祭祀后把肉救济穷人。最后朝觐者在12月12日日落以前，起身从米那返回麦加。在离开麦加之前，再次环游天房，整个朝觐才算结束。
    伊斯兰教规规定，信徒有“念、礼、斋、课、朝”五功，其中‘朝’即是到麦加去朝觐，而《古兰经》中也记载了穆斯林有到麦加天房去履行朝觐的义务，因此每一个身体健康的成年的穆斯林，都有权向当地伊斯兰教协会报名前去朝觐。根据统计，自1998年到2003年，我国穆斯林有组织的朝觐者共有2000人，2004年达到3700人，随后的每一年都以2000人左右的速度增加，直至2008年，达到11800人。
    人数的扩张，离不开政策的支持。中国伊斯兰教协会文舰副秘书长告诉《北京科技报》：“现在去沙特朝觐手续比较简单，只要拿着自己的身份证去当地伊斯兰教协会报名，根据报名的先后顺序和当年报名的人数，就知道能不能排上队。不过就算当年没排上也没关系，明年后年总会轮到的。”
    现在，各地穆斯林的护照由地方公安机关办理，并统一移交给各地伊斯兰教协会，收齐后再统一交由中国伊斯兰教协会，并由他们和沙特使馆共同为朝觐者办理赴沙特阿拉伯朝觐的签证。此外，中国伊斯兰教协会会派出工作团，先于朝觐人员抵达沙特，打点好朝觐者的一切需要，还有30名精通英语、阿拉伯语的工作人员会与朝觐者同去，包括领队、医生和伊玛目（伊斯兰教集体礼拜时的率众礼拜者），等到朝觐的穆斯林归国后，随队人员才返回。
    老马对此深有体会：“以前去麦加朝觐很麻烦，没有统一的组织帮助我们，想去都不知道怎么办理手续。好多穆斯林只好以前往沙特探亲的名义实现朝觐愿望，还有一些私自去朝觐的，要先绕道到其他国家，一路的安全也得不到保障。但2007年我朝觐时，伊斯兰教协会组织的非常好，从报名到最后签证下来，过程很顺利，朝觐的吃、住、行，也都有工作人员帮忙安排。”
    文舰告诉《北京科技报》：“国家宗教事务局每年向中国伊斯兰教协会拨款200万人民币，用于朝觐事务，并专门成立了朝觐办公室。现在，我国的穆斯林可以从北京、乌鲁木齐、银川、兰州、昆明任意一地直飞沙特麦地那，该地距离麦加450公里，是伊斯兰教第二大圣地，然后再搭乘由沙特朝觐向导机构提供的大巴前往麦加，路程约8小时。今年，国航、东航、南航，三家航空公司的37架飞机，都参与了运载工作。”
    新中国建立之初，中国穆斯林就开始组织朝觐活动，但由于当时我国与沙特阿拉伯之间没有建立外交关系，因此无法取得签证。“直到1955年，周恩来总理利用万隆会议为契机，会见了沙特亲王费萨尔并商谈此事。当年8月，新中国穆斯林的朝觐之门终于打开，十余名穆斯林成为新中国第一批有组织的朝觐者。”文舰说，文革期间，朝觐活动被迫停止，直到1979年才得以恢复。1989年，中国和沙特阿拉伯相互在对方首都设立商务代办处，中国政府为穆斯林朝觐活动安排了6架专机直飞沙特，使900名朝觐者获得了落地签证。
    “伊斯兰教诞生于7世纪初的阿拉伯半岛，在全球拥有10亿左右的信众，并有40多个国家奉其为国教。唐宋时期，伊斯兰教传入中国，经过1300多年的发展，我国穆斯林人口已达两千多万。除回族、维吾尔族、哈萨克族等10个全民信教的民族之外，汉族、藏族、蒙古族和云南的傣族等也有少数人信教，因此组织好一年一度的朝觐工作非常重要。”人民大学宗教学研究所魏德东教授告诉《北京科技报》，“1982年，中国共产党发布具有里程碑意义的第19号文件，宗教摆脱了文革时期“封建迷信”的消极定义，被重新科学看待。1993年，为了适应改革开放的不断深入，政府提出‘积极引导宗教与社会主义社会相适应’的号召，这以后我国宗教进入了一个比较平稳的发展阶段。”
    在中国社会科学院当代宗教研究所曾传辉副主任看来，朝觐人数的逐年增加与很多因素有关。“随着经济的发展与生活水平的不断提高，越来越多的穆斯林开始有能力承担2至3万元人民币的朝觐费用，这是重要的基础。此外，我国实行的宗教自由政策，也在最大程度上尊重并满足了少数民族的宗教意愿，也是保障人权的具体体现。”
    每个宗教都有自己的杂志报纸，并持有国家统一刊号，比如穆斯林有《中国穆斯林》，佛教有《法音》，道教有《中国道教》，基督教有《天风》，天主教有《中国天主教》。“人们有更多的空间表达自己的信仰，而这在另一方面也加速了宗教的传播，并活跃了宗教内部的信仰氛围。”
    此外，在世界全球化趋势的影响下，各民族文化都受到很大挑战，有些年轻人喜欢盲目模仿外来事物，这就造成了对本民族文化认同的淡漠。“国家支持重大宗教活动，旨在保持少数民族对该民族文化的认同，因为一旦失去这种认同，爱国就无从谈起，而国家安全与民族团结就更难得到保障。”